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《茶经》的作者是谁？
单选题
2024-02-15 12:59:25
0
35
A.宋徽宗
B.明太祖
C.陆羽
D.皎然
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参考答案
科目：
茶文化赏析
学科：
中国语言文学
感兴趣题目
第一位把中国禅宗茶理带到日本的僧人是谁？
茶马古道最初的主要作用在于哪一方面
文学史上第一篇以茶为题材的散文是？（）
“圣经”虽是基督宗教三大派共同的经典，但它们的“圣经”在结构、内容上都存在很多差异。
积善派道士信奉《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。
释迦牟尼在世时并无著述，佛教经典是在他逝世后的两千多年间逐渐形成的。
630年，穆罕默德率领十万多人的穆斯林大军，进逼麦地那城下，麦地那贵族被迫请降，接受伊斯兰教。
大卫对犹太教的最大贡献是在耶路撒冷建造了巍峨壮观的圣殿。
雅各生有10个儿子, 他们的子孙演化为10个部落, 并称为“以色列人”。
日本与韩国的佛教基本上是从中国传入的。
在罗马帝国统治迦南的200多年中, 犹太人享有较大程度的自治, 生活富足, 安居乐业。
宗教学的创始人是德国学者马科斯·韦伯
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下列选项中属于新红学的特点的是：（）
《西游记》再创造的功绩表现在（)。
建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健的风格。南朝梁批评家刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》，都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”，李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句。（)
20世纪80年代中期，韩少功、阿城、李杭育等青年作家在自己所熟悉的地域中，探寻民族文化的源流和精髓，以具有当代意识的艺术眼光观照文化现象，明确打出了“文化寻根”的旗帜。
《蓝色的树叶》的主题属于（）
*有机统一的 原则，是文学形式的基本原则。
叙述者不是作者，而是作者创作出来的第一个形象，故事总是被叙述者叙述出来的。
（）可谓是文学发展历史的最初描述。
魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。
古代社会政治环境对中国传统文化的影响有
宗法制度并不是由氏族社会的父权家长制演变而来
元朝统治者把各民族人民划分成四个等级，其中最下一级是（）
商鞅变法内容中，对建立封建经济基础起决定性作用的是
《野叟曝言》不属于儿女英雄小说的代表作。
澳门当代文学的发展，经历着一个艰难的进程。二十世纪五六十年代，澳门的文学园地很少，主要是《学联报》和《新园地》周刊（该刊于1958年８月扩大成《澳门日报》）。
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