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在审美活动中人是一个完整的、自由和谐的人。
判断题
2019-04-28 12:00:11
0
263
A.对
B.错
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参考答案
科目:
美学
学科:
未分类
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康德认为,优美是一种“纯粹美”或“自由美”,而崇高则是一种“依附美”。
存在主义悲剧观认为人的存在本身的荒谬性是悲剧的真正根源。
即使在生计无着、惨淡经营之机,即使在烽火连连、马背征战之际,也会有审美活动。
“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”这个论断的提出者是( )
就荒诞的构成来说,必须是意义的真正()才能构成荒诞
笑或喜剧,就是()之后的轻松和欢快。
德国美学家()认为,人只有在自由的时候才游戏,也只有在游戏时才是自由的。
人类审美活动迄今所形成的美感经验形态包括优美、崇高、( )、悲剧、丑、荒诞。
康德认为引起崇高的对象,一是数量的无限大,一是力的无限大,一种是“绝对”或“无上”的( )。
王国维在《人间词语》中说:"诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之"。与这段话最切近的美论是( )。
《奥赛罗》、《马克白斯》、《李尔王》属于
真正的荒诞,是由()的眼睛所揭示的意义的丧失和缺乏。
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关于意图制导的意义的说法不正确的是?
之所以说审美现象是复杂的,是因为
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属于补充型 的复合词是( )。
下列说法正确的是( )。
下列全都是偏义复词的一组是( )。
有些中学生在学习抽象概念和规则时,仍需具体经验支持,从认知发展阶段理论来看这是因为( )。
社会化大生产的基本规律是生产关系一定要适应生产力性质的规律
形成通货膨胀的原因是( )
《送东阳马生序》的作者是()。
黄宗羲在《原君》中引汉高帝“某业所就,孰与仲多”之语是为了说明后之为仁君者视天下为莫大之产业。
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